التي تبدأ بحرف الكاف بعد أن ذكر ( الكفاية ) فقال : ( وفي العشر نظم اسمه تحفة البررة في القراءات العشرة ) « 1 » وذكر أنه ( على وزن الشاطبية ورويّها ) « 2 » ويبدو أنه خلط بين ( الكفاية ) و ( تحفة البررة ) حيث يفهم من كلامه أن ( التّحفة ) كان نظما وضعه الواسطي على وزن الشاطبية ورويّها بينما الذي جاء في المصادر أن المنظوم هكذا هو كتاب ( الكفاية ) السابق الذكر . أما ( تحفة البررة ) فهو النثر على كتاب ( الكفاية ) . قال البغدادي ( له تحفة البررة في نثر الكفاية المحررة في القراءات العشرة ) « 3 » . وهذا الكتاب لم نجد له حضورا بين المخطوطات والمطبوعات مع طول البحث والتنقير . 3 - روضة الأزهار في قراءات العشرة أئمّة الأمصار ) وهو نظم لكتاب ( الإرشاد ) للقلانسي مضافا إليه كتاب ( الإدغام الكبير ) لأبي عمرو . وقد ألّفه قبل كتاب ( الكنز ) . قال ابن الجزري بعد أن ذكر تآليف الواسطي لكتاب ( الكنز ) ما نصّه : ( وكان قد نظم قبل ذلك كتاب الإرشاد وسمّاه روضة الأزهار ) « 4 » وذكر ابن حجر : ( ونظم الإرشاد ) للقلانسي وزاد عليه الإدغام الكبير لأبي عمرو وسمّاه روضة الأزهار في قراءات العشرة أئمّة الأمصار وهو ألف ومائة وثلاثة وخمسون بيتا ) « 5 » . وهذا الكتاب كسابقه لم نعثر عليه مخطوطا أو مطبوعا . 4 . الكفاية في القراءات العشرة : وهو منظوم شعري نظم فيه كتاب ( الكنز ) على وزن الشاطبية ورويّها . وهذا هو العنوان الذي أجمع عليه المؤرخون عدا ابن السلامي الذي ذهب إلى أن اسمه ( الغاية ) « 6 » . وهذا الخلاف في اسم الكتاب يقتضي تحرير محل النزاع لإثبات الاسم

--> ( 1 ) ينظر : كشف الظنون 2 / 1499 . ( 2 ) ينظر : كشف الظنون 2 / 1499 . ( 3 ) ينظر : هدية العارفين 5 / 464 . ( 4 ) ينظر : غاية النهاية 1 / 430 . ( 5 ) ينظر : الدرر الكامنة 2 / 270 . ( 6 ) ينظر : منتخب المختار / 70 .